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ol令●之回图O96□112:2b2根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)】入文化身份认同可调一个人灵魂的仰仗,在旧乡土中国社会侧横,新乡土秩序尚未健全的当下“李四”仍然具有典型性。B.在当下的乡土小说中,有相当数量的作品仅仅止于皮和描写、既何避触及生活的真相,也回冠财尖锐生活矛盾的反映。C.无论是阎连科的(黑猪毛白猪毛》还是枣涧柏的(瓦城上空的麦田),都在人性和审类维度上为乡土文学世界做出了页献。D.作者认为“从生活的经验走向放事的真实”与“从想象的真实走向文学感受的真实“均不如“从完全的不真'走向真实”。3.下列选项,最适合作为论据来支撩第⑦段观点的一项是(3分)A.迟子建说:“作家命定的乡土只有一小块,但深耕好它,你会获得文学的广阔天地,它就像你名字的徽章,不会被岁月抹去印痕。”B.背尼斯·克拉克说:“我们可否通过再创造一个封闭的花园米逃避我们的惧怕悠呢?不能。艺术家可以逃避战争和瘟狡,但他不能逃避思想。”C.《百年孤独》中连下四年十一个月的大雨冲刷了记忆,使人们忘却大罢工和被屠杀的三千人,作者用魔幻手法反映了人类容易忘却的真实本性。D.在沈从文的乡土文学世界里,自然界的一切都是有灵性的,狗儿理解人,禽兽在做梦,草木能谈吐,大自然的“神性”成为乡土世界沉欧的主宰。4.迟子建说“农民工大军一批又一批地离开故土,到城市谋生,他们握脱了泥土的泥泞,却也陷人另一种泥泞”、结合文本分别分析此处两个“泥泞”的含义。(4分)5.虽然文章结束时作者发出疑问“我们将向何处去”,但文中仍流露出作者对于乡土文学创作所持的观点。请结合文本简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分】阅读下面的文字,完成6~9题。文本一:第一个借给我《红楼梦》的人孙翠我第一次读《红楼梦),是十岁左右还在村里上小学的时候。我先在西头刘家,借到一部《封神演义》,又到东头刘家倍了这部书。东头刘家有兄弟四人,三个在少年时期就被生活所迫,下了关东。家里只留下老大,他要了一房童养媳妇,算是成了家。老四在将近中年时,从关东回来了。这人走起路来,“蛇摇把晃”,这种姿势,常常引起家长们对孩子的告诚,说这种走法没有报梳,所以他会吃不上饭:他叫四喜,我对他的印象很好。有时,他坐在旷荡的院子里,拉着板胡,唱一役清扬悦平的挪子,听起来很是入迷。他知递我好看书,就把他的一邮(金玉综》借给了我。哥哥发子,当然对他并不欢迎,在家卫,他已经无事可为,每造集市,他就扶上他那把锋利明亮的切肉刀,去帮人家卖肉。那把刀,在他手中热练而敏捷地摇动着,那常熟的牛肉、马肉或是驴肉切出来是那样落,就像木匠手下的创花一样,飞起来并且有规律地落在肉案边缘。他是远近知名的“飞语文·第3页(共8页)3/8