[学科网]2025届新高三学情摸底考考后强化卷(8月)语文(新课标卷)答案正在持续更新，目前2025届炎德英才大联考答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、2023-2024学年高三二模强化训练卷
2、2023-2024学年高三二模强化训练卷语文

练透这一群，会做这一类追加练习1.A[首联主要是概述当时学风，指出这种学风本质上是①远近结合。远望桥横水面、山寺云峰，近看翠鸟躲避、红荷种趋易避难的表现。“笺”在这里解释为“注释”。作为一种相迎，层次丰富，更具画面感。②动静结合。桥、寺和红蕖是注释体例，历史上首次出现的是郑玄为《毛诗》所作的“郑氏静景，翠鸟是动景，动静结合，使诗歌生动形象。③多觉结笺”，因此“笺”这个概念从一开始就带有浓厚的经学意味合“桥横水术”“寺倚云峰”“翠羽湿飞”是从视觉写，“红蕖在本诗中，所谓“逐字笺来”指的正是逐字逐间地研读儒家经香袅”是从嗅觉写，“鸡犬林萝隐隐声”是从听党写，给人身临典。由于经典年代大远，研读起来当然是一件非常困难的其境之感。④色彩绚丽。泛黄的秋叶、翠鸟红蕖，给画面增事，因此当时的学者纷纷选择了一条相对简单的路，那就是添了无限生机。从孔门后学的学说入手，也就是诗中所说的“说曾颜”。首联的上下两句有一定的因果关系，当时学风的形成一定程度上活动二】是“学转难”造战的，两句中都不包含“不畏艰难”的意思，故精读这一篇，会读这一类A项为错误项。]①策鼓祈丰，②农商乐业2.①卖花担上的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树练透这一群，会做这一类梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力；②读书治学不能1.A[“但因年老体弱，感到此行会比较困难”无中生有。词满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。解析解答该题，首先要把握魏了翁名言的意思。不欲于中没有提到，也元法根据所写内容推断出来。词中“苦（竭卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝力、极力)”“扶被”等词语只是干扰，如果断章取义只会底观赏桃李本能体会到其活泼的精神状态。其次把握本诗误判。]尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担2.①“翁前子后孙扶掖”，认为家庭中应存在亲厚和睦、谐乐融看桃李，此语吾今忆鹤山”意思是，大家在肩挑的担子上观看洽的伦理关系：②“商行贾坐农耕织”，指出社会上各行各业鲜花，在喧闹的酒楼欣赏音乐，根本想象不到桃李笑放的盛的人应各守本分，各司其职。况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题答解析题干中“下阕发表议论，指出如果橙得做人的道理，每友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝天都是人日”，意味着主要的道理应在下阕我：而“此意”一句底”来喻指学问的本源，诗人以此说明唯有回归本原：亲力亲从词的行文结构（主要指上下阅各自的职能与联系）来并，也为，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体是针对下阕前两句而引发的。道理的表述方式是“要怎样，会到其活泼的精神。可以说，林希逸的诗就是魏了翁理论主不要怎样”，由“翁前子后孙扶掖”可得出，这是讲关于家庭的张的另一种表达。该题为开放性试题，在所给答案之外，如道理，即“家庭中应存在亲厘和睦、谐乐融洽的伦理关系”；由有其他答荣，只要言之成理，即可得分。“商行贾坐农耕织”可得出，这是关于社会的道理，即“社会上追加练习各行各业的人应各守本分，各司其职”。共两个要点。具体1.①相同之处是都表达了“实践出真知”的道理。②本诗颈联作答时，我到或者正确翻译句子视为“结合内容”，第①点答连续举出两个例证，正如禅理要亲自参悟、仙道要亲自修炼要重视“亲情”“家庭伦理”“天伦之乐”“家庭关爱”，或“家庭方能有所成就一样，孔门之学也要亲自钻研思考，方有结果。和睦”“家庭和谐”“孝顺”“孝道”“尊老”“家庭融洽”“家庭快③陆游的诗指出实践的重要性。“纸上得来”指书本知识；乐”等都可以，只回答“开心”“祥和”“亲厚”等词语，看不出有“绝知此事”指真正把提事物的底蕴；“躬行”指亲自去实践，“家庭”这个要素的则不能得满分；第②点要扣紧各个行业跟见为实。指出书本上得来的知识毕竟肤浅，要透彻地认识“各守本分”“各司其职”“努力工作”“爱劳动”“敬业”“乐业”事物还须亲身实践。两诗哲理意味相同。等，未突出“各个行业的”则不能得满分。2.①先破后立。前两联为破，批判普下不良学风：后两联为立追加练习指出做学问的正确态度和方法。②采用类比说理和比喻说理的方法。将治学与参禅、炼丹修仙类比；用桃花、李花、枝①最后三句议论，人们祈求丰收、百业兴旺、长幼和睦、生活头、担头这几个事物来比喻治学与治学的不同态度方法等。安乐的愿望，古今相同，只要人人懂得做人的道理，天天都是(二)“人日”。这样的议论并不空泛。②词人先勾勒出“人日”的精读这一篇，会读这一类欢乐平和与百业的繁盛景象，再引出词人寻觅到心中桃花源①心情清爽，如在仙境②归途所见般“春色”的喜悦之情和“正人心化风俗”的良好愿望，在景与练透这一群，会做这一类情的蓄势与铺垫下，论随情至，水到渠成，1.c[C项考查考生对诗歌艺术境界的体悟。诗歌进入尾声解析从题干看，“情由景出，论随借至，颇得自然之理”是赏诗人短暂的旅程也接近结束，暮色中已隐约看到湖岸边的析诗中的情景关系，首先注意对景物进行描绘，然后概括意居之地。虽说是人居之地，但这里不同手长街闹市，设有广境，最后明确情感。诗歌先通过“村村箫鼓家家笛”“祈麦祈厦华屋，望中只是错落杂生的林木与纵横貔绕的藤萝，唯有蚕”“商行贾坐农耕织”勾勒出“人日”的欢乐和平与百业的繁依稀入耳的鸡犬之声提醒这里有人烟存在，几声鸡鸣犬吠不盛景象，再通过“苦向南山觅”引出词人寻觅到心中桃花源般农不让人觉得喧闹，反倒强化了此地的静谧请幽之惑。这里的“春色”的喜税之情和“正入心化风裕”的良好愿望，在景与仍然是诗人眼中“莲瀛”的一部分，诗人的感觉没有被破抔，情的蓄势与铺垫下，论随情至，水到渠成。心情也没有变化。了(二)2.①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的精读这一篇，会读这一类内心状态，此时的他心如止水，平和静谧。②心境投射出仙①从对方着笔②日暮长江独流境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如人“蓬瀛”练透这一群，会做这一类1.B[“而友人的风采正与这美景相称”错，无中生有。结合解析王国维在《人间词话》中阅述著名的“境界”论时指出：“有有我之境，有无我之境。‘眼问花花不语，乱红飞过秋“胜境由来人共传，君到南中自称美”可知，诗人只是说即将千去”，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也去的那里的风景一直为世人所传颂，友入到了一定会很“采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白乌悠悠下喜欢。我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。我2.①通过写秋天萧瑟的芦花，渲染悲凉气氛，强化离别的愁绪：之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此论虽然是②尾联写孤帆远去，江水悠悠，正是诗人绵绵思绪的形象对词这种特殊文体而发，却有普道的理论意义，可以在很表现。多文学作品中得到印证。本试题的阅读材料所呈现出的，就解析诗歌最后四句集中表现了诗人的离愁别绪。前两句是典型的“有我之境”。要分析诗歌如何印证了王国维的理“送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁”通过描写秋日芦花飒论，必须明确“我之色彩”为何，“物”又如何“著我之色彩飒，渲染萧瑟悲凉的气氛，强化了离愁别绪；末两句“云帆望诗歌开头交代写作背景，直接展现出诗人“归思清”的心境，远不相见，日暮长江空自流”以景结情，写弧帆远去，江水悠这便是诗歌中的“我之色彩”；诗人在这样的心境引领下，所悠，诗人临江远眺却只能看见长江“空自流”，生动形象地表鸡照的各种景物无一不染上了诗人的情感色彩，日常习见的现了诗人的思念与怅辋。景物在诗人眼中如化成了莲瀛仙境，带上了“我之色彩”。领追加练习联以下的描写均围绕首联确定的这个基调展开，逐次出场的①意境不同：《就园春·长沙》结尾是中流击水图，以大江、飞不仅仅是一个个客观实在的景物，也是诗人内心情感的外舟为背景，景象壮阔；而《送别》结尾是临江远跳图，以弧帆、部投射。，日暮、江水为背景，景象凄凉。②情感不同：《沁园春·长沙》该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言结尾抒发的是以天下为己任、掌握革命领导权的雄心壮志；之成理，即可得分。而《送别》结尾表现了诗人的思念与怅惘之情。77复习讲义答案精析