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’下在休仔顾元的白是儿’心T任标态性建筑。桥长50术，见米，有15孔。桥上有石柱国栏，柱顶交织着石猴、石狮、石桃、石莲的小型雕塑。正月十五发了读者的阅读兴趣。旺云蒙圈”，暗示古镇的内涵模石猴祈福，为牛庄的民俗。太平桥以北，均为小姐庙码头，有数里长，可承纳商船千艘。然而，太平桥上不太平，B.文章抚今追昔，将历史与现实融为一体，但都紧聚围绕牛庄古锁的变感受到其历史的厚重感。1895年甲午陆战，牛庄之战相当惨烈。日军三面合围牛庄，湘军、淮军据守太平桥东的郅隆泉烧锅，依靠四个炮楼，拼死抵抗，阻止日军过桥。在付出两千余人伤亡的代价后，湘军、淮C.来自天津、福建的货船百柯争流”“运货的马车昼夜莱程，如同长蛇写出货物如流的繁华。军抵抗失败，退出牛庄，随即日军在全城挨户搜查，杀人无数，城内血流成河。牛庄古镇从此衰落D.牛庄古镇的民俗与美食也是当地历史文化的缩影，文章通过这些精镇另一些独特魅力。尽管太平桥结实，战火毁不掉，地震震不裂，可真正的太乎，只有到了太平盛世。如今太平桥南的水面上是接天莲叶无穷碧，朵朵荷花点缀其闻，微拂过，煞是好看，一群幸福8.作者为何在文中写甲午陆战中的“牛庄之战”？请结合全消要说明。4的老头悠闲地坐在桥头。9.“牛庄古镇就是如此，只要品透了，记住一辈子，"这句的牙爽？请简有码头，必然有码头文化。一个小镇居然吸纳二、古代诗文阅读(37分)多宝信仰缘教道教、天主教基，关（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）督教、伊斯兰教，都能在小镇上找到落脚地，至今信还笔。青鸡头的影方，就少不了天后宫，而牛庄却有自已的叫法，称小姐庙，居然是乾墨皇帝御服疹建，化如天主教神父故居，阅读下面的文言文，完成10~14题。风格为前廊后厦，中法建筑融为一体。如遍赢奇，海城河西而流，就有了七月十五放材料一：河灯的习俗。后修复的关帝庙、药王度清寺等爸部重卷地分布在小镇内。匈奴冒顿鼓苦北边。上①患之，问数列天下初定，士卒罢于码头的居民，大多是移居而果，主是沙回」也。冒顿杀父代立，妻群母，以力為威*示到修父尾也。雅可以计久远，月个民族。各民族在牛庄交往融治，相互协作，古道热肠，有许多感人的故票流令113年降大雨，太子河决口，海城河漫陛下不能为。”上曰：“奈何？”对尹：“隘下藏能长公驻妻之，厚奉遗之，彼生子，必为太子。陛下以岁时汉嘴、新鲜,因使辨士风渝以礼节延成灾，民众度日艰难。李宝光以李海兴黑弟薹人在关帝庙前设粥棚，方圆百里的民众聚在牛庄，只为一天能喝上顿锅。牛底的第二座粥厂是吴家设立的，也就是我的向导吴子婿；死，则外孙为单于营尝闻外亦囊与父杭礼者哉！可无战以渐臣也迪的祖先。长公主，而令宗室及后学效验彼斜不肯贵近，无益也，”帝日：“善！”融合得最量的刷子是牛篇饼，分店已经开到全国各地，仅沈阳市内就有十几家。牛后日夜泣日：“妾唯子。其，幕何弹之句奴”上竟不能遣。冬，上取家庄的馅饼吃，得髓于丽人等技传给了刘海春和高小山，海记、山记馅饼合在一起，成全以妻单于，使刘屋结综牛庄馅饼，润直使颂看山海合流的美谈。臣光⊙是：“建信赛@谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚烟，何前后我很有口到步属的第一件事，就是海城的几位文友，清我吃牛庄馅饼。那是种薄如肉之思，尊图，唯《之人为能知之；奈何欲以此服冒顿哉！盖上世帝纸片、圆如月饼、不到接b的馅饼，手艺如此之精，实在令人叫绝。香而不腻的馅儿，咬上服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚烟也。且冒顿视其父如禽兽而一口，就能记住一辈子翁？建信侯之术固已疏矣；况鲁元已为赵后，又可夺乎”(节选自《资分牛庄古镇就是如此，只要品透了，记住一辈子。(有删改)材料二：(6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)姿敬之小智足以动人主，而其祸天下也烈矣！遣女嫁匈叔，生子必为太A.从明朝初年的军事重地，到清朝的海运商贸中心，再到近代史上的通商口岸，文章展无敢抗礼，而渐以称臣，以为用夏而变夷，似也。示了牛庄古镇复杂的历史背景和深厚的文化底蕴句奴之有余者，基悍也：其不足者，智巧也。非但其天性然，其习然也。B,民国初年，年庄当地居民破坏了牛庄的古城墙，用墙砖来砌墙盖房。文章以此显示气，习成于幼弱之时。天子以女配克，臣民粗而不以为辱，克且往来于内地黄了古镇的命运，引发读者对古镇保护和传承的思考如于胡者多矣。朝雏杂母之气，而护其言酒，驻庆如其父，惑巧如夹母，道芙所C,牛庄古镇因其独特的地理位置和商贸地位，成为多元文化交汇的熔炉。这里多种宗所有余，放刘渊之流，其狡拾乃凌操、甜而指其上，则礼节者徒以长其文新之教信仰和谐共存，形成了独特而丰富的文化景观。国而臣之也有金而追臣中国哉！前比育人责(节选自王夫之D,李宝兴，李海兴兄弟及吴家设立粥棚救助受灾民众的故事，体现了牛庄各族民众之间交往融拾，在面对灾难时团结互助的精神风貌。【注】0上：指汉高祖刘邦。②光：指司马光，0建信侯：即刘敬。刘数，原名娄数，后被【高三语文第6页（共8页）】